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San Pedro Manrique
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Regreso a Castilla Y León Regreso a principal
Lo más reciente
Ventosa de San Pedro
Fotos del año 2012 remasterizado en HD
Año 2012
Noche de San Juan en San Pedro Manrique 2014
Detalles de San pedro Manrique
Lo más reciente
Llegada a Palacio de San Pedro
Salida de Palacio de San Pedro
Ventosa de San Pedro
Preparativos de la Hoguera de San Juan
Llegada San Pedro Manrique (1)
Llegada San Pedro Manrique (2)
San Juan en San Pedro Manrique 1de2 2010 Comparte Andres Tejero
San Juan en San Pedro Manrique 2de2 2010 Comparte Andrés Tejero
San Pedro Manrique es un municipio situado al noreste de la provincia de Soria, Comunidad Autónoma de Castilla y León, en España.
Desde el punto de vista jerárquico de la Iglesia Católica forma parte de la Diócesis de Osma, la cual -a su vez- pertenece a la Archidiócesis de Burgos.
Término municipal de San Pedro Manrique.
Su término municipal comprende las localidades de Las Fuentes de San Pedro, Matasejún, Palacios de San Pedro, Taniñe, Valdenegrillos y Ventosa de San Pedro.
San Pedro Manrique es el centro comarcal de servicios de la comarca de Tierras Altas.
Hay un yacimiento de plomo en el término municipal.2
[editar]Historia
A la caída del Antiguo Régimen la localidad se constituye en municipio constitucional en la región de Castilla la Vieja, partido de Soria3 que en el censo de 1842 contaba con 138 hogares y 550 vecinos.
A mediados del siglo XIX4 crece el término del municipio porque incorpora a Acrijos, Armejún, Buimanco, Fuentebella, Vea con Peñazcurna y Valdemoro de San Pedro Manrique ; y Villarijo.
A finales del siglo XX5 crece el término del municipio porque incorpora a:
Matasejún, con Valdelavilla.
Sarnago, con Valdenegrillos y El Vallejo.
Taniñe, con Las Fuentes de San Pedro.
Ventosa de San Pedro, con Palacios.
[editar]Demografía
A 1 de enero de 2010 la población ascendía a 639 habitantes, 359 hombres y 280 mujeres.6
Gráfica de evolución demográfica de San Pedro Manrique entre 1900 y 2010
Población de derecho (1900-1991) o población residente (2001) según los censos de población del INE.
Población según el padrón municipal de 2010 del INE.
[editar]Población por núcleos
Núcleos Habitantes (2000) Habitantes (20107 ) Notas
San Pedro Manrique 446 584
Acrijos 0 0 Despoblado
Armejún 0 0 Despoblado
Buimanco 0 0 Despoblado
El Vallejo 0 0 Despoblado
Fuentebella 0 0 Despoblado
Las Fuentes de San Pedro 3 5
Matasejún 11 18
Palacio de San Pedro 14 10
Peñazcurna 0 0 Despoblado
Sarnago 0 7
Taniñe 1 3
Valdelavilla 0 0 Despoblado
Valdemoro de San Pedro Manrique 0 0 Despoblado
Valdenegrillos 2 2
Vea 0 0 Despoblado
Ventosa de San Pedro 10 10
Villarijo 0 0 Despoblado
Chorizo picante elaborado en San Pedro Manrique.
Destacan la ganadería, agricultura, industria alimentaria (chacinera), hostelería, comercio y servicios.
[editar]Folklore
Es conocido por su peculiar celebración del Día de San Juan. En las fiestas, unas mujeres llamadas "móndidas" visten el traje típico ataviadas con enormes sombreros decorados con flores. En la noche de San Juan, se realiza el conocido como Paso del Fuego, en el se enciende una hoguera junto a la ermita de la Virgen de la Peña y sobre sus ascuas, de roble del despoblado de Sarnago, los naturales del pueblo se descalzan y con sus pies pisan las brasas encendidas y dispuestas a modo de alfombra, pero de un modo determinado, sin quemarse las plantas de los pies, y la mayoría de las veces con alguien a cuestas.
PASO DEL FUEGO EN SAN PEDRO MANRIQUE
MONDIDAS DE SAN PEDRO MANRIQUE
Es muy posible que estas fiestas sean residuo de una fiesta pagana, precristiana, y el nombre de móndida, pueda provenir de Ménade. Antiguamente, eran las mujeres, que junto con especias, se les daban como ofrenda a los reyes moros, origianrias de Tierras Altas. Actualmente, son las equivalentes a las reinas de las fiestas de otras localidades.
[editar]Interés etnográfico
Por ACUERDO 97/2005, de 25 de agosto, la Junta de Castilla y León declara como Bien de Interés Cultural las fiestas del «Paso del Fuego» y las «Móndidas», en San Pedro Manrique, como lugar de interés etnográfico, dentro de la categoría de Sitio Histórico.
Y en 2008, fueron declaradas de Interés Turístico Internacional, siendo las únicas fiestas populares de la provincia de Soria con tal distinción.
Además de la ermita de la virgen de la Peña, hay que visitar la iglesia de San Miguel con tallas románicas de los Apóstoles
[editar]Galería de imágenes
Edificios religiosos
Ruinas de la Iglesia románica de San Miguel (s.XIII).
Iglesia románica de San Martín de Tours (s.XII).
Ermita de la Virgen de la Peña (s.XIII).
Ermita de la Virgen de la Peña.
Imágenes de la localidad
Arquitectura rural de la zona.
Centro urbano.
Puerta de entrada de la antigua muralla.
Una casona del pueblo.
País España
• Com. autónoma Castilla y León
• Provincia Soria
• Comarca Tierras Altas
• Mancomunidad Tierras Altas
Ubicación 42°01′52″N 2°13′54″OCoordenadas: 42°01′52″N 2°13′54″O (mapa)
• Altitud 1.070 msnm
• Distancias 41,5 km a Soria1
96,9 km a Logroño
151 km a Zaragoza
181 km a Burgos
205 km a Guadalajara
Superficie 176,20 km²
Núcleos de
población Acrijos; Armejún; Buimanco; El Vallejo; Fuentebella; Las Fuentes de San Pedro; Matasejún; Peñazcurna; Palacio de San Pedro; San Pedro Manrique; Sarnago; Taniñe; Valdelavilla; Valdemoro de San Pedro Manrique; Valdenegrillos; Vea; Ventosa de San Pedro; Villarijo
Población 659 hab. (2011)
• Densidad 3,74 hab./km²
Gentilicio sampedrano, na
Código postal 42174
Si la noche de San Juan de San Pedro Manrique es la más mágica de Soria con su ritual del paso del fuego a pie desnudo, la mañana y mediodía de San Juan es, por excelencia, la festividad matriarcal más importante de Soria en este día.
Las tres Móndidas que presiden el Paso del Fuego y que son portadas por tres pasadores sobre las ascuas, son las protagonistas de los festejos sampedranos del día de San Juan. Son tres mozas escogidas mediante sorteo el 3 de mayo que representan, según la tradición, a las jóvenes que debía dar el pueblo a los árabes en cumplimiento del legendario Tributo de las Cien Doncellas impuesto a los cristianos desde tiempos del también legendario rey Mauregato.
En diversos pueblos de La Rioja y Teruel, así como en Talavera de la Reina (Toledo) y Tomar (Portugal) subsisten aún mozas similares que sostienen sobre sus cabezas singulares cestaños con productos agroalimentarios decorativos. En las dos últimas localidades, como en San Pedro Manrique, tuvieron los templarios enclaves de su dominio. En la localidad soriana hay incluso una calle que se llama La Rochela, castellanización de La Rochelle, en Francia, el mayor puerto templario de Europa.
A partir de las ocho de la mañana los concejales, con vestimenta dieciochesca, realizan una singular Descubierta a caballo por los alrededores de la población en memoria de una expulsión que hubo de judíos y moros en la Edad Media. Luego simulan una carrera de caballos frente a las Móndidas junto a la ermita del Humilladero.
A las 12 las Móndidas salen de sus casas vestidas de blanco con mantillas de seda, una amarilla y dos rojas, y se encaminan hacia la ermita de la Virgen de la Peñacon un cestaño sobre sus cabezas en el que se han introducido panes y sobre los que se alzan unas ramitas de pan azafranado llamados arbujuelos que ofrendarán en la misa a los concejales y sacerdote. Y tras la misa los mozos del lugar pingan un chopo sin ramas en la plaza mayor que tiene el mismo simbolismo y función que los mayos.
La fiesta culmina con la recitación de unas cuartetas por parte de las Móndidas y el baile de la jota sampedrana ante el aplauso de vecinos y forasteros.
Para la mayoría de los antropólogos y etnógrafos que se han acercado a estudiar a las Móndidas, éstas representan a tres sacerdotisas. Para Luis Díaz Viana, por ejemplo, tanto el Paso del Fuego como la ofrenda de los arbujuelos constituyen “una reliquia, actualmente algo desconectada a causa de las sucesivas transformaciones que el tiempo ha ocasionado, de un antiquísimo rito de iniciación -no se podría asegurar si celtíbero- sin duda existente ya en época prerromana. Pasar el fuego es la “prueba” que inmortaliza, recibir los arbujuelos, los panecillos ofrendados por las Móndidas, constituye el premio, la `comida mística´ presente en los más antiguos ceremoniales iniciáticos. Isis o Démeter, al fondo, propiciando la abundancia de los campos”. Elizabeth Chesley Baity, por su parte, las vinculaba simbólicamente con las tres Zoryas o Nornas de la mitología nórdica, equiparables a las Parcas mediterráneas, rectoras del destino.
Wikipedia